文／当代贵州全媒体记者　周雅萌

从江县小黄村千人侗族大歌演唱。（图片来源：贵州图片库）

　　侗族人民将音乐融入血液，用歌声表达情感，在千百年的传承中让美妙曲调世代流淌在人间。

　　早在1986年，侗族大歌就已唱响法国巴黎。在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

　　“侗”声涤荡　浸入生活中的文化之髓

　　据《古歌》记载，侗族是从东南沿海沿江溯流而上到内地的古越人的后裔。迁徙途中，他们一路散居在贵州、广西、湖南、湖北四省区交界的地方。至今，三百万侗族人民仍然集中分布在四省（区）相毗邻的地区，其中以贵州居多，占人口总数的55％。

　　生活在黔中大地上的侗族人民，他们的灵魂，似乎都被那迷一样的歌声重新塑造过，在他们的文化和生活中，几乎所有的细节都是由歌声决定的。

小黄村侗族孩子唱侗族大歌　（图片来源：贵州图片库）

　　侗乡的孩子，从三四岁起就开始学歌；侗族青年男女交往，也是以歌传情，他们在歌声中寻觅配偶，寻求幸福，不会唱歌，就意味着他们将难以找到伴侣；村寨间的交往，以歌为主要传媒，甚至两口子吵架，闹得不可开交，到鼓楼听听歌师唱歌，回到家气就散了，心气平和了，两人便和好如初。

从江县小黄村村民、青年侗歌歌者潘婢姐

　　“‘饭养身，歌养心。’这是侗家人常说的一句话，我们把‘歌’看成是与‘饭’同样重要的事。”90后青年侗歌歌者潘婢姐坦言，小黄村世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。

　　日常生活中，人们上山劳作时唱歌，说媒时唱歌，接送客人时唱，庆祝丰收时唱，祭祀时唱，在丧葬礼仪中也唱。侗家人认为，除了唱出来的歌，去世的亲人听不懂任何语言。

　　在侗族村寨，流传这样一句话，“汉人有文传书本，侗家无字传歌声”。可见，侗歌早已浸入当地人的生活中，成为无时无刻都在使用的精神之骨、文化之髓。

　　“侗”情歌唱　在音乐中寻精神之魂

　　歌声是侗族人民的“魂”。他们通过音乐来表达对生活的美好希冀，让其具有独特文化内涵的表述更为深刻、动人。

　　侗歌之美，美在“高低相间”“有无相通”。无指挥、无伴奏的侗族大歌跟普通的音乐形式不同，它“一领众和”，为高低音多声部合唱，属于民间支声复调音乐歌曲。其曲调自然、和谐，和声浑然天成，歌声深情婉转，宛如天籁。这样独特的演唱方式在中外民间音乐中都极为罕见。

侗族少女合唱大歌（图片来源：贵州图片库）

　　“走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲……”《蝉之歌》模仿模拟出鸟叫鲜鸣、流水滨滨，听着这合声，好像打开了大自然的音响。

　　侗族大歌自然和谐、深沉高亢、广阔无穷、婉转起伏、清新甜美。有虫鸣鸟叫、高山流水、江河之声、山谷回响、风雨林涛之声势，因而有“天籁之音”的美誉。

　　在巴黎秋季艺术节上年，执行主席约瑟芬·马尔格维茨观看侗族大歌的演出后连声赞叹：“好极了，美极了，少数民族能创造和流行这样古老纯正、如此闪光的艺术，在世界实为罕见！”

　　侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。可以说，侗族大歌不仅是一种音乐艺术形式，更是侗族人民文化及其精神的凝聚、传承。

　　“侗”声传承　新形式展示侗歌之美

　　侗族人没有文字，没有乐谱，民歌历来都是由歌师口传心授，世代流传，经过漫长文化的积淀洗礼，保存千年。但文化的传承除了延续传统方式的传递，还要与现代元素接轨。

电影《侗族大歌》海报

　　11月17日，由贵州籍本土导演丑丑执导的电影《侗族大歌》在全国院线上映。除了讲述一个跨越60年的爱情故事外，该片还首次将联合国非物质文化遗产“侗族大歌”搬上银幕。

　　“通过电影的形式向世界传递好我们贵州的民族文化，是我终身的追求。”丑丑表示，走出大山去北京学习电影，就是想通过电影把藏在贵州大山深处千百年的爱和感动带出大山，呈现在电影大银幕上，让更多人能真正了解贵州、喜欢贵州。

　　为将侗族大歌搬上大银幕，《侗族大歌》剧组花5年时间采集了1000多首侗歌，走访了40多位歌师。最终，剧组选取了24首最具代表性和国际传播力的侗歌串联剧情，使荡气回肠的侗族音乐精华与整部影片相融相契。

　　观众在看完电影后表示：“云南有《阿诗玛》，广西有《刘三姐》，以后我也可以自豪地说我们贵州有《侗族大歌》，感谢你们拍摄的这部电影，让更多人知道贵州！”

　　侗族大歌是流淌千年的天籁之音，是侗族人民精神内核的集中体现，是世界文化遗产中的绚丽瑰宝。我们应将其保护好、发展好、传承好，让侗族大歌这颗灿烂文化“明珠”历久弥新、闪闪发亮。