金庸武侠小说《射雕英雄传》中的周伯通天性纯真，心思单纯，就像长不大的孩子，他的一生既快乐又逍遥，有“老顽童”之称。2015年在山西大同大学读大学时，有幸遇到了一位自称“老猫”的老师——张有喜。他就颇有老顽童式的“逍遥豁达”。

　　初见有喜老师，是去听他的写作课程。老早就听周围的老师和同学们强调写作课程的神奇和重要，这门课程可以加强逻辑思维、创新思维的塑造和写作沟通能力的培养，妥妥的是在社会中打拼“保命”的“利器”。于是慕名报了有喜老师的写作课，第一次上课时，还没迈进教室的铁门槛，一曲《高山流水》的欢悦乐声就从讲台上传来：“挥弦一曲几曾终。历山边，犹起薰风。门外客携琹，依稀太古重逢。”虽然只是手机播放的乐曲，但在我的大学生涯里依然显得新鲜雅致、耳目一新。这之后的每节写作课我都早早去占位，也因此习惯了有喜老师的课前音乐。北路梆子、晋剧、20世纪华语金曲等都能从有喜老师的手机“盲盒”里被开出，觉得热闹受用。

　　听有喜老师课的学生，很多是他代过课的“老熟人”，像我这样慕名去的学生更多。写作课程多的是枯燥的理论，课程容量大，但有喜老师的课堂上常常是人满为患，笔记沙沙声此起彼伏。听有喜老师张弛有度、娓娓道来，其间还夹杂着各类有趣的见闻，大家都不瞌睡，阵阵笑声过后反而精神更足了。再加上，有喜老师会和学生分享自家的美食，便有了一种错觉——有喜老师和各位同学的关系恍若父子父女共享“天伦之乐”，言谈间不设门槛，也没有代沟；学生言谈间多是尊敬爱戴，课堂上和乐融融，欢笑声多。在有喜老师的课堂上，师生彼此的生命如“高山流水”般互相照见。

　　有喜老师喜欢传统文化，这是他静时的姿态，安静得像是生活在经典里、在暖阳里给你沁人的美好。唐伯虎的“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”是有喜老师常常吟诵的。谈魏晋南北朝时的雅士风流，忆雁北师院时的旧时光，聊时下流行的“辛辣”谈资……只要被学生带出了谈论的兴致，便会滔滔不绝，同学们也乐得听，顺时应和。

　　有喜老师很少谈“老”，他幽默风趣，微信朋友圈里有《渔舟唱晚》，有历史名家书法，有当时热门的特朗普漫画，有搞怪有趣的随手自拍……很多学生是有喜老师朋友圈的常客，拉拉家长里短，发发表情斗图，亦师亦友，顽得不亦乐乎。不得不说，有喜老师还真像是一只有文化的“猫”！

　　有喜老师在课堂上基本都是站着在讲，除了有几次腿上的毛病犯了稍稍坐了，这是他动时的状态。沉心屏气，再难教授的写作课程此时也只是有喜老师手里的马鞭，在大家耳边振聋发聩。“书生意气，挥斥方遒。”有喜老师认真起来便像是一位书生，有自己的固执，牢牢把握着课堂的“主场指挥权”。他要求我们：写作是要在自己有独特感受和深刻理解的领域里纵横驰骋、一展才情，真正做到“我手写我心”。元代人乔梦符说：“作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字也。”有喜老师教导我们，写作除了要不断探索新的形式，还要注意“规范”，要求我们对几种传统的文体、常见的表达手法烂熟于心。他说，只有如此，才能“推陈出新”，否则我们的写作只会产生一些非驴非马的怪物。

　　张有喜老师1982年参加高考，1986年参加工作，2023年退休，三十八年的教师生涯历经雁北师范专科学校、雁北师范学院和山西大同大学，见证了这所学校的传承发展，他用始终如一的初心教好了这一门课，把满腔热情投入教学，让他的学生们初入社会就受益无穷。如今，我也以教师的身份回到了这所学校，虽然不是在教学岗位，但我依然会依循那些传承自有喜老师的特质担起一份责任。

　　童心未泯的人是最容易满足和快乐起来的。率真者李白得意时就狂言：“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。”失意了就嚷道：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”人生一世快哉快哉！“老顽童”张有喜不去揣摩别人的内心世界，逍遥豁达、率性得其所，活出了自己的风采，这样的生活态度是我们所钟爱的。